房事保健应当从年轻时就开始做起，直至老年，始终如一。历代养生家和医家对此皆有不少论述，概括起来，主要有以下几个方面:

1.行房卫生大量的医学临床资料证明，很多疾病是因男女行房不注意卫生而引起的。例如，易引起的妇科病有月经不调、闭经、慢性宫颈炎、感染性阴道炎、子宫内膜炎、阴道a膜溃疡等，引起的男科疾病可有尿漪留、急性前列腺炎、尿道滴虫病、泌尿系感染、阳痰等。因此，注意行房卫生是防病保健的一项重要措施，男女双方都要养成晚上睡前洗涤外阴的习惯。因男女外阴部位都是藏污纳垢之处，污垢中有大最细菌，必须清洗外阴，男性要特别注意清洗包皮内垢。如果条件允许，行房后，也最好清洗一下，女性最好小便一次，起到冲刷外阴的作用，这对预防新婚“蜜月病”是很有意义的。根据有关性科学的调查研究报道，男女双方养成睡前洗涤外阴的习惯，不仅可以有效地预防妇科疾病发生，而且对促进男性生殖器的正常功能，提高房事质量都有很好的作用。

2.行房有度所谓有度，即适度，就是说不能态其情欲，漫无节制。古代养生家认为，男女房事.实乃交换阴阳之气，固本还元，只要行之有度，对双方都有益处。马王堆出土的竹简《十问》中，有房事影响寿天的记载，其大意是说，夫妇间的性生活如能遵守一定的法度，做到心安不放纵，形气相和谐，保精全神，勿使元精乏竭。这样，体虚的人可以逐渐充盈，体壮的人更能健实，老年的人亦可因而长寿。

房事有度，即解决一个数量问题。但“度”不是一个绝对概念。行房次数适度的掌握，宜根据性生活的个体差异，加上年龄、体质、职业等不同情况，灵活掌握，区别对待。原则上应该是觉得身心愉悦、舒适，精神焕发，事后不感到疲劳，生活、学习、工作效率高。如果出现腰酸背痛、疲乏无力、工作效率低，说明纵欲过度，应当调整节制。

3.晚婚少育中国古代养生家历来主张“欲不可早”。《寿世保元》指出“男子破阳太早，则伤其精气:女子破阴太早，则伤其血脉”，故青少年不可近欲。这说明“早欲”影响正常生理发育，危害健康。故此，古代养生家早就提出晚婚的主张。《泰定养生主论》中指出:“古法以男三十而婚，女二十而嫁。又当观其血色强弱而抑扬之:察其察性淳漓而权变之，则无旷夫怨女过时之擦也。”可见，不仅主张晚婚，而且还要查有无妨碍晚育的疾病，再作决定，这些观点与现代医学的观点是一致的。

从现代生理学观点看，人体骨骼的钙化过程要在23-25周岁才能完成。只有待全身发育成熟后，婚育才可进行，晚婚必然晚育。不仅如此，还应提倡少育a唐孙思M在《千金方》中说“字育太早，或童孺而擅气”，“生子愚痴，多病短寿”。可见，早婚早育不仅会耗损男女本身的精血，损害身体健康，而且为下一代带来灾难。胎孕生育必然耗伤人体大最精血，因此，孕妇产后，正气未复，则不可再孕。否则，会更加耗精伤肾，引起多种疾病。不仅影响母体健康，胎儿亦多先天不足。

我们提倡晚婚晚育，但并非越晚越好，应根据人体生理特点决定。《素问上古天真论》说“女子，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”，“丈夫，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”。就是说，女子28岁左右，男子32岁左右，是一生肾气最旺盛的时期，也是生育的最佳时期。结合现代医学的观点，女性晚育的最佳时期是21-28岁，男性娇育的最佳时期是24-32岁。在这个时期生育子女可较好地避免后代智力缺陷、畸形等不良后果，从而保证下一代的聪明、健康、长寿，为家庭和社会带来益处。

4.提倡独宿古代养生家将独宿作为节制房事和养生保健的重要措施之一。孙思邀在《T.金翼方》中引用彭祖的话说:“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”。《孙真人养生铭》说:“秋冬固阳事，独卧是守真。”古人认为，独卧则心神安定，耳目不染，易于控制情欲，有利房事保健。故民间亦有“中年异被，老年异床”之说法。有些患慢性疾病康复期间，也宜适当采用独卧养生之法，戒房事，调养精血，以期早日康复。总之，“别床”、“异被”目的在于节欲，并非绝对，独卧可作为一种辅助保健方法，针对不同情况，分别对待。